Okkultismus

Die Gothic Novel und schwarze Romantik des 19. Jahrhunderts entwarfen ihn, den Fürsten der Finsternis, der seit Beginn an auch im Kino seine Spuren zieht. Der Teufel als Gothic villain, eine sinnliche Herausforderung – ungeheuerlich attraktiv. An Stelle der Moral setzt er sich selbst und ist so Prüfstein, nicht nur für die Figuren im Film als auch für den Zuschauer. Robert de Niro als schwarzer Fürst in Angel Heart verspeist herrlich diabolisch ein Ei. In den New Hollywood Klassikern Rosemary´s baby oder The exorcist ist das Überschreiten gesellschaftlicher Grenzen, die sich der Fürst der Dunkelheit als Feind von Ethik und Moral herausnimmt, das Neue und Subversive. (vgl. epd, 1/08, S. 22f.). Allein ist der Teufel nie, er hat seine Gefolgschaft. Durch die Inkarnation soll ihm gelingen, den biblischen Text rückwärts zu schreiben. Polanskis schrecklicher Rosemary´s baby lässt alle Möglichkeiten offen. Die Verschwörung einer Teufelssekte zur Wiedergeburt Satans ist das Oberflächenthema, dahinter verbergen sich Korruption, Verlust von Vertrauen und die Krankheit des Geistes der materiellen Gesellschaft. Wirtschaftliche Macht wird auch in den Omen Filmen zum idealen teuflischen Medium. In den okkulten Filmen der 70er The Omen und The Exorcist geht es vor allem darum, das Faszinierende am Okkulten Mainstream tauglich zu machen. Das Unbehagen der 70er Jahre Verschwörungsthriller The Exorcist oder Amityville Horror resultiert auch aus der Befürchtung, die moderne Religion könne uns nicht mehr vor dem Bösen schützen. Anders als in alten Dracula Filme reicht das Repertoire an christlicher Symbolik zum Schutz nicht aus. Erfüllung von Zahlenmystik, die Entlarvung diabolischer Verschwörungen und Fälschungen von Erzählungen oder magischer Objekte sind die Hauptmotive der okkulten Verschwörungsfilme. - The gothic novel and black romanticism of the 19th century designed him, the Prince of Darkness, who has also left his mark on the cinema from the very beginning. The devil as gothic villain, a sensual challenge - tremendously attractive. Instead of morality, he sets himself and is thus a touchstone, not only for the characters in the film but also for the audience. Robert de Niro, the black prince in Angel Heart, eats a splendidly diabolic egg. In the New Hollywood classics Rosemary´s baby or The exorcist, the crossing of social boundaries, which the Prince of Darkness sees as an enemy of ethics and morality, is the new and subversive. (cf. epd, 1/08, p. 22f.). The devil is never alone, he has his followers. Through the incarnation he should succeed in writing the biblical text backwards. Polanski's terrible Rosemary´s baby leaves all possibilities open. The conspiracy of a devil sect for the rebirth of Satan is the superficial topic, behind it hide corruption, loss of trust and the illness of the spirit of material society. Economic power becomes also in the Omen films the ideal diabolic medium. In the occult films of the 70s The Omen and The Exorcist, the main focus is on making the fascination of the occult mainstream suitable. The discomfort of the 70s conspiracy thrillers The Exorcist and Amityville Horror also results from the fear that modern religion can no longer protect us from evil. Unlike old Dracula films, the repertoire of Christian symbolism is not sufficient to protect us. The fulfillment of number mysticism, the unmasking of diabolical conspiracies and the falsification of narratives or magical objects are the main motifs of occult conspiracy films.